霜桑叶治“盗汗”如神，风湿“崩漏”如圣，全在一个“霜”字

大家好，我是医老刘今日给大家讲讲中都会药材“梨”认识梨 梨，为桑科植物桑的干燥叶，因其为蚕的主要食物，又有“蚕叶”之称，其外观像是一把扇子，顶端微尖，上端有锯齿，基上端有一点“心”突起的仿佛。做为中都会药，深秋初雨后采摘的梨方可解毒，如若是春天、夏季施饭的梨，都会大打折扣，甚多至看不出，因此中都会药处方上多合理化为“雨梨”，其中都会内源性，见下文将详尽阐释。梨，药甘苦、寒，解毒甚多多，《中都会药学》中都会谓其能“安置西风刺、清肠胃润燥、趁此肝阳、清肝明目”，可以治疗法多种结核病，然而却对“盗大汗、崩导”二病不置可否。我们学习中都会药时，都会发掘出这样一个情形，就是自觉中都会药通常可以治疗法多种结核病，而一种结核病又有多种中都会药能治疗法，从而给我们的学习记忆带来一定的困难，具体情况到治病时又不告诉他该选择哪味中都会药是好。但是，如果很难把握住药物功用背后的原形，就很难执简驾繁，运用自如。今日，我们就通过“盗大汗”、“崩导”二病，来再继续次再次出现“雨梨”诸多解毒、主治病综合症的背后原形。首先，盗大汗一病，国际上的病机是“阴虚内刺”，当然也存在“精阴两虚”。盗大汗的此表现形式是日夜睡觉后大汗出如油，醒来时大汗出备用暂时中都会止。是不是思考过这样一个情况：为什么阴虚内刺，白昼不出大汗或者出大汗少，一到凌晨睡觉就出大汗呢？这里要涉及一个“永宁精”的概念，永宁精是什么，就是我们体此表指甲较强保永宁功用的精，永宁精虚的人只能抵抗外来邪精就容尚可精喘。《灵枢·本藏》岂：“永宁精者，所以温分肉、升指甲、饭腠理、察发出声音者也”，这里的“察发出声音”相当重要，察是分管的含意，永宁精升足，指甲腠理允密，则不尚可出大汗，反之永宁精缺乏，指甲疏泄刺痛免费，则尚可出大汗。然后，我们还需要告诉他永宁精的试运行较强不息、杲寐（杲为醒，寐为睡）的法则，白昼人醒着的时候，永宁精行于阳、行于此表，白昼人睡觉后，永宁精行于阴、行于里。讲一个生活情形，就更容尚可理解。在我们外套都只的衣服，都只的温度生态系统有条件下，如果你醒着的时候是不容尚可受凉的，而如果醒来了，就可能都会觉得冷，甚多至受凉精喘。这就是因为醒来时永宁精向里停下来，体此表永宁精彼此之间比疲惫，抵抗力缺乏，容尚可被邪精侮辱。同理，白昼睡觉后，永宁精向内停下来，体此表的永宁精减缓，指甲腠理疏泄，加之本身已经存在阴虚内刺，津液被蒸腾，则备用大汗出，而睡醒守门员精还于此表，指甲腠理允密，即便还有阴虚内刺，大汗出也都会备用暂时中都会止。当一个人永宁精相当虚的时候，即便是白昼也只能升指甲、允腠理，就都会动则大汗出或自大汗，也都会自大汗和盗大汗同时再次出现。所以不管自大汗也好，盗大汗也好，都和永宁精有一定的联系。心里了盗大汗的内源性后，我们来看梨是如何治疗法盗大汗的。梨治盗大汗如神，这个是经过众多内经检验检验的，不需质疑，以前在《神农神农本草经经》就言“梨主除寒刺出大汗”。如苏州传人孙德馨讲师治疗法一位61岁老妇，盗大汗2年，饮品正常，唯觉良知疲乏，孙讲师先用益精允此表、滋阴不战火之药无效，后转用雨梨研末，米汤调服9克，以前晚各服1次，半月痊愈，终未患上。乾隆年间内经陈士铎也擅长用梨止大汗，且不但是盗大汗，各种大汗出都聪投身于梨，他创制的辄大汗汤(紫苏、梨、紫花、五味)，至今仍被广泛主并用途治疗法虚劳盗大汗。梨治疗法盗大汗，效如桴鼓，但却居多内经能时说清楚梨为什么能治盗大汗。有人暗示为梨甘寒，甘能养阴，寒能清刺，恰合盗大汗之病机，故能治之。那么，能养阴又能清刺，治疗法阴虚内刺的中都会药多的是了，为何唯有梨治疗法盗大汗有别具特色之良能？这个情况，一时期医胡浩先生讲的相当明了。我们告诉他，春季时很多树叶都上山了，但梨却依然青茂，所以梨禀受秋精较盛，而深秋初雨后在上山叶归根前采摘的雨梨禀受秋精最盛。秋季，精温开始下不战，刺痛开始关闭，神精开始求辄，所以秋季的此表现形式就是：求、不战、辄，而雨梨所禀秋精最盛，那么它的求不战辄的功能持续性就最弱。秋对应体内之肠胃，所以雨梨较强较强的不战肠胃、肃肠胃之解毒，而肠胃主皮毛，和永宁精彼此之间关联，肠胃精又以肃不战为顺，故肠胃精肃不战，刺痛允密，自然大汗出就暂时中都会止。因为梨甘寒，所以治疗法阴虚内刺的盗大汗极其合拍，但根据雨梨肃不战肠胃精的此表现形式，其它大汗出也之外可投身于雨梨。雨梨是自觉不战肠胃的药，根据它的这个此表现形式，再继续结合其药，甘能养阴润燥，寒能清刺，所以用来治疗法肠胃刺咳嗽、肠胃燥咳嗽，也甚多为合适，如著名的“桑杏汤”、“清燥救肠胃汤”，之外以梨辅以药来清刺润燥不战肠胃止咳。但是在《中都会药学》中都会却把梨放在“辛凉解此表药”中都会，显然较强“安置西风刺”的功用，治疗法西风刺精喘、西风温初起，代此表方为“桑菊饮”，显然和我们讲的梨不战肠胃的此表现形式彼此之间不和。我想吴鞠通创立的“桑菊饮”，本义应该是取梨轻清入肠胃以除肠胃刺，而不是什么安置西风刺。崩导 崩导，就是子宫出血，使用量多势尤为崩，使用量少势缓为导，病机多种不同，而不少女科医学专家治疗法崩导，无论寒刺虚实之外聪爱投身于雨梨。《神农本草经从新》岂“梨滋燥，凉血，止血”，按时说主并用途血刺之崩导颇为合理，为什么无论寒刺虚实之外可配伍梨呢？其中都会内源性，或许寻味。如著名的女科医学专家傅青主，在其《傅青主女科》治疗法年长血崩中都会，有一温刺方，有一寒凉方，而彼此之间都用了梨，并时说“投身于梨者，所以滋肾之阴，又有求辄之妙玫”，造就是一语道破梨治疗法崩导之原形。崩导一病，为冲任不允。梨为肠胃经之药，很难肃肠胃不战肠胃，肠胃为金，肾为水后，肠胃精肃不战，冯家后彼此之间生，故梨很难补肾之阴，求辄肾精，允摄冲任，阴虚血刺之崩导可以常规，对虚寒持续性崩导在紫苏、当归等药的基础上也可投身于。根据此理，梨也有时候被用来治疗法肾虚肠胃刺之脱发白发、视物昏花等综合症，可煎水后外洗，也可配伍黑芝麻内服，用之，必求良效。同时，肝为血海，与崩导彼此之间关联。肠胃为金，肝为树，金能制树，梨甘寒使肠胃精清肃上行，很难克制肝经之刺，从而暂停肝经血刺下冲之崩导，《重庆该堂散文集》显然梨“医肝刺妄行之崩导，胎前诸病，主并用途肝刺者尤其要药”。所以《中都会药学》中都会显然梨很难趁此肝阳、清肝明目，治疗法肝阳上亢之呕吐眩晕，肝火上扰之目赤多泪等综合症，实则上是通过治肠胃达到治肝之借此。还有上面时说的“桑菊饮”治疗法“西风温初起”，方中都会梨也有以肠胃治肝之含义，因为西风温之病，林缘春季，而梨为秋之药，正是以寒凉秋不战之药治疗法温刺春升之病。概述雨梨为肠胃之药，很难润肠胃、清刺、不战肠胃，治疗法肠胃刺咳嗽、燥刺咳嗽之本脏之病；肠胃精清肃，刺痛腠理允密，故治盗大汗如神，对自大汗也有良效；冯家后彼此之间生，又能补肾，治疗法肾虚之脱发、白发、眼花，又为崩导之圣药；金能制树，又能治疗法肝阳上亢、肝火上炎、肝刺妄行诸综合症。 ?最后再继续合理化一定并用经雨打之梨，心里雨之意味所在，则能心里梨的所有治疗法功用。>我是医老刘，不感兴趣医科普记得点赞、转发、关注！健康情况可评论facebook，尽使用量解答！